第23章 Chapter 23

第二十三章

榮耀祂屬性的列舉

• [1] 至於其餘的權能，每一種都被認為存在於一個受限的空間。站在哥尼流 [2] 身旁的使者，並非同時與腓利 [3] 同在；那從祭壇向撒迦利亞說話的使者，也並非同時在天上佔據自己的位置。然而，聖靈卻被認為同時在哈巴谷和巴比倫的但以理 [4] 身上運行，並與耶利米 [5] 在監獄裡，與以西結 [6] 在迦巴魯河邊。因為主的靈充滿世界 [7]，「我往哪裡去躲避祢的靈？我往哪裡逃避祢的面？」 [8] 又如先知所說：「萬軍之主說：我與你們同在……我的靈也住在你們中間。」 [9] 然而，對於那無所不在、與神同在的，我們應當賦予祂何種本質呢？是那包羅萬有的本質，還是像我們論證所顯示的天使本質那樣，受限於特定地點的本質呢？沒有人會這樣說。那麼，我們豈不應當極力高舉祂嗎？祂在本質上是神聖的，在偉大上是無限的，在作為上是有能力的，在所賜的恩典上是良善的。我們豈不應當將榮耀歸給祂嗎？我理解榮耀無非是列舉祂自己的奇妙作為。因此，要麼我們的對手禁止我們提及從祂而來的美善之事，要麼僅僅重述祂的屬性就是最充分的榮耀歸屬。因為即使對於我們主耶穌基督的神與父，以及獨生子，我們也無法以其他方式歸榮耀給祂們，只能盡我們所能地述說祂們一切的奇妙作為。

腳註

[1] 這裡，本篤會編輯者開始第二十三章，並評論說他們這樣做是「遵循多數手稿抄本，以及語句本身的連貫性。因為很明顯，巴西流在此轉向另一個論點。」文本的另一種劃分方式是將第二十三章從「但我所說的榮耀並非指此」這句話開始。 [2] 使徒行傳十3。 [3] 使徒行傳八26。 [4] 《彼勒與大龍》34。 [5] 耶利米書二十2，七十士譯本。εἰς τὸν καταῤῥάκτην ὃς ἦν ἐν πύλῃ（eis ton katarrhaktēn hos ēn en pylē，在門口的閘門裡）。Καταῤῥάκτης τῶν πυλῶν（katarrhaktēs tōn pylōn，門閘）出現在狄奧尼修斯·哈利卡納蘇斯（Dion. Halic.）八67中，與拉丁文cataracta（cataracta，閘門）（李維二十七27）意義相同，指吊閘。拉丁通行本（Vulgate）作in nervum（in nervum），可指腳鐐或監獄。希伯來文作「枷鎖」，如和合本（A.V.）和修訂版（R.V.）。巴西流和七十士譯本中的καταῤῥάκτης（katarrhaktēs）可被理解為監獄，源於門上帶有柵欄的格柵概念。參見杜坎日（Ducange）詞典中cataracta條目。 [6] 以西結書一1。 [7] 智慧書一7。 [8] 詩篇三十九7。 [9] 哈該書二4、5。